Задание 24.50

Авторский публицистический текст редакции «Репетитор МГУ».
(1)После школы мы с другом были уверены, что будем жить рядом, заниматься похожими делами и по-прежнему понимать друг друга с половины слова.
(2)Через несколько лет он уехал в небольшой город работать в мастерской, а я остался учиться и привык измерять время сессиями, публикациями и конкурсами.
(3)При встречах я подробно рассказывал о своих ПЛАНАХ, но его новости почти сразу переводил в знакомую мне систему оценок.
(4)Если мастерская получила заказ, я спрашивал, когда она расширится; если друг говорил, что ему нравится работа, я интересовался, не слишком ли мало она оплачивается.
(5)Мне казалось, что я проявляю участие, хотя на деле постоянно проверял, насколько его жизнь соответствует моему представлению об УСПЕХЕ.
(6)Однажды он спросил, могу ли я выслушать рассказ о хорошем рабочем дне, не составляя немедленно план улучшения его судьбы.
(7)Вопрос задел меня, потому что я привык считать наши советы друг другу обязательным доказательством близости.
(8)Я вспомнил, как сам раздражался, когда моё увлечение книгами объясняли страхом заняться настоящим делом.
(9)Чужая забота тогда тоже становилась тесной рамкой, в которую предлагали поместить мой ВЫБОР.
(10)На следующей встрече я попросил друга показать, что именно он делает, и впервые не торопился сравнивать увиденное со своими занятиями.
(11)Он объяснял устройство деревянного соединения, показывал следы старого инструмента и рассказывал, как учился понимать материал.
(12)Я мало знал об этой работе, но постепенно начал слышать не отчёт об упущенных возможностях, а речь человека, нашедшего ДЕЛО по себе.
(13)Мы не стали больше похожи друг на друга и не решили, что всякий выбор одинаково удачен при любых обстоятельствах.
(14)Важно было не одинаково устроить жизнь, <…> признать, что близость не даёт права распоряжаться чужим направлением движения.
(15)Дружба не требует отказаться от вопросов, тревоги или прямого несогласия, если друг действительно причиняет вред себе или другим.
(16)Но она требует различать такую тревогу и простое неудобство от того, что рядом с нами живут иначе.
(17)Иногда мы называем отчуждением не потерю доверия, а потерю привычного сходства, которое прежде избавляло от необходимости вслушиваться.
(18)Когда сходства становится меньше, ВНИМАНИЯ нужно больше: приходится узнавать новые слова, занятия и причины радости другого.
(19)Это усилие не гарантирует, что любая давняя дружба сохранится навсегда.
(20)Бывает, что общение исчерпывается, и общая память не может заменить отсутствующий интерес к сегодняшнему человеку.
(21)Однако разница профессий, мест жительства и привычек сама по себе ещё не является доказательством такого конца.
(22)Нам не обязательно проходить один маршрут, чтобы оставаться способными остановиться и выслушать друг друга.
(23)Совет становится помощью, когда отвечает на реальную потребность, а не доказывает превосходство нашего образа жизни.
(24)Теперь, встречаясь, я спрашиваю друга о работе не ради следующего вывода, а потому, что хочу понять, чем наполнены его дни.
(25)Он по-прежнему задаёт мне неудобные вопросы о моих книгах, и я не считаю, что ради дружбы он обязан со всем соглашаться.
(26)Мы сохранили возможность спорить, перестав считать одинаковость обязательным условием верности.

Какие из утверждений являются верными? Запишите номера ответов.
1) Предложения 3–5 объясняют, в чём проявлялась ограниченность внимания рассказчика к другу.
2) Предложения 10–12 содержат только технологическое описание соединения деревянных деталей, не затрагивая восприятия рассказчика.
3) Предложения 19–21 вводят оговорку и разграничивают исчерпанность общения и различие обстоятельств жизни.
4) В предложениях 24–26 автор возвращается к личному опыту и показывает изменившийся характер общения.
5) Предложение 22 доказывает необходимость одинаковых жизненных путей для сохранения дружбы.